アパルトヘイトは、現代史における最も残虐で制度化された人種隔離のシステムの一つでした。1948年から1994年まで、南アフリカは人種に基づいて人々を分離する厳しい法律を施行した政府によって支配され、黒人南アフリカ人に基本的人権を否定しながら、白人少数派の支配を確保していました。
この抑圧的なシステムは、単なる分離に関するものではなく、経済的、政治的、社会的支配に関するものであり、立法、警察の暴力、国際的孤立を通じて強制されていました。
アパルトヘイト法の起源は、植民地支配とイギリスの占領にさかのぼりますが、正式にアパルトヘイトを実施したのは国民党政府で、1948年のことでした。"アパルトヘイトの設計者"と呼ばれることが多いヘンドリック・フェルフォールトのような重要人物は、人種的分断を強化する政策を設計しました。一方、ネルソン・マンデラやデズモンド・ツツのような指導者たちは、抵抗の国際的なアイコンとなりました。この制度は、大規模な抗議活動を引き起こし、シャープビルの虐殺（1960年）やソウェトの反乱（1976年）を含み、国際的な非難を浴び、南アフリカに対する経済制裁につながりました。
最後に、1990年代初頭、F.W. デクラーク大統領の下で、アパルトヘイトを解体するための交渉が始まり、1994年のマンデラの歴史的選挙につながりました。この瞬間は、南アフリカにおける現代民主主義の誕生を示すものでした。しかし、アパルトヘイトの遺産は、経済的不平等と人種間の緊張の中に今なお残っており、この暗い歴史の章を理解することが不可欠です。
この記事では、アパルトヘイトを定義した重要な日付、数字、出来事を分解し、それが南アフリカと世界をどのように形成したかを探ります。
南アフリカのアパルトヘイト：重要な出来事
この言葉は「アパルトヘイト」という用語を指します。 アフリカーンス語で「分離」を意味します , 南アフリカの公用語の一つです。それは、指定するために使用されます 人種隔離制度*と制度化された差別 20世紀の南アフリカで数十年にわたって支配していた。
* 記事全体を通して、「人種」という用語はアパルトヘイトの時代に適用されたように使用しています。しかし、私たちには人種は存在せず、私たちは皆同じ種に属していることを忘れないでください。そして、私たちを区別するのは文化的、歴史的、そして生物学的な側面です。
ご想像のとおり、これは複雑で多面的なトピックですので、この投稿ではあくまで提供することを目指しています。 概要 その背景、発展、重要な日付について、ネルソン・マンデラのような最も著名な人物のいくつかについて話します。
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背景（非常に要約）
アパルトヘイトには 南アフリカの植民地歴史におけるルーツ 17世紀と18世紀の間、主にヨーロッパの入植者が オランダのボーア人 そしてその後 イギリス 起源、国の南部に定住地を設立し、主に金や貴金属を探すために国の他の地域に拡大しました。先住民やアジアおよびアフリカから連れてこられた奴隷は、植民地支配の下で差別と抑圧に苦しみました。
アパルトヘイト体制の始まり
アパルトヘイト制度は、正式に制定されました。 1940年代 1948年の選挙でダニエル・フランソワ・マラン博士が率いる国民党が政権を握ったとき。この党は一連の法律を制定しました。 差別的な法律 民族的または文化的起源に基づく分離と差別を合法化した。
アパルトヘイト法
南アフリカのアパルトヘイト時代（1948-1994）には、多くの差別的な法律や政策が制定されました。 肌の色に基づいて人口を分離した そして白人至上主義を永続させました。この体制の不条理を示すために、見てみましょう 最も物議を醸す法律のいくつか （私たちが第二次世界大戦後の歴史的文脈にいることを忘れないでください。）
- 禁止結婚法（1949年） – この法律により、異人種間の結婚が違法となり、異なる人種のカップルは法的に結婚することができなくなりました。
- 人口登録法（1950年） - すべての人々に出身に基づいて登録することを義務付けました。各個人は、白人、黒人、有色人種、またはインディアンの4つの主要な「人種グループ」のいずれかに割り当てられました。この分類は、住む場所から通う学校まで、個人の生活のあらゆる側面を決定しました。
- グループ地区法（1950年） - 各グループのために特定の区域を設け、「指定された人種グループ区域」外に住むことを許可なしに禁止しました。これにより、隔離された近隣地域が作られました。 町 ) と非白人の人々の移動を制限しました。悪名高いシックス地区のような全体の近隣もまた 破壊された .
- バントゥスタン開発法（1951年） の創設を促進した バントゥースタン または「故郷」、異なる非白人の人口のために指定された領土で、隔離を正当化することを目的としています。
- バントゥ教育法（1953年） – この法律は教育を分離し、異なる人種グループのために別々の学校を設立しました。非白人のための学校は一般的に資源が不足し、発展が遅れており、「劣等人種」の間に不安定さと貧困を永続させるという考えがありました。
- パス法（1952年） 「パス」とは、非白人の人々の移動を規制する文書のことです。指定された地域の外で旅行したり働いたりするためには、政府の承認が必要な特別なパスが必要でした。
* 人種分類の際に、ある人がどのグループに属しているかが完全に明確でなかった場合、彼らには与えられました 「鉛筆テスト 「鉛筆を髪の毛に挿入することから成り立っていました。もしそれが転がったり滑ったりしたら、彼らは白人と分類されましたが、動かなければ髪が硬いことを意味し、したがって彼らは混血または黒人と分類されました。」
これらはアパルトヘイトの立法の骨組みを形成した法律や規制の一部に過ぎません。想像できるように、それは 非白人の人々の生活に対する壊滅的な影響 国内で。
私たちは、これすべての不条理な狂気を強調したいと思います。 第二次世界大戦から世界がちょうど抜け出したばかりだった、 実際に残虐行為が行われた場所で。そして「歴史から学び、繰り返さないために」という教えは無視されることはなく、アパルトヘイトの政治システムさえも影響を受けていた。 ニュルンベルク法 ナチスドイツの。
アパルトヘイトに対する闘い
アパルトヘイト体制に対する闘争の歴史における重要なエピソードと日付のいくつかは次のとおりです:
- シャープビル虐殺（1960年） , 平和的な抗議者に対して警察が発砲し、180人以上が死亡または負傷した。この出来事はアパルトヘイトに対する闘争の転機を示した。
- ソウェト虐殺（1976年） , 何百人もの学生が残虐な警察の弾圧によって命を失った。この悲劇的な出来事については後で詳しくお伝えします。
- 1990 南アフリカのフレデリック・デ・クラーク大統領（ボーア系）がアフリカ民族会議（ANC）の合法化とアパルトヘイトの終焉を発表する。
- 1994 南アフリカで一般市民に開かれた最初の選挙が行われ、ネルソン・マンデラがこの国の歴史で初めての黒人大統領となる。
ソウェト虐殺とヘクター・ピエターソンの殺害
私たちは、ソウェト虐殺についてより深く掘り下げる必要があると信じています。これは南アフリカの歴史において重要な瞬間であり、本当に心が痛みます。それは悲劇的な出来事でした。 1976年6月16日に発生しました の ソウェト郡 の南西に位置する ヨハネスブルグ それはアパルトヘイトの枠組みの中での単なる暗い章ではなく、国内外でのシステムに対する抵抗の導火線に火をつけた火花と見なされているため、非常に重要です。
これを文脈に置いてみましょう… 数千の 黒人学生 政府の政策に対して平和的に抗議するために集まった アフリカーンス語での教育 , 主に白人の人口に関連付けられた言語であり、学生自身の母国語ではありませんでした。警察は暴力的かつ抑圧的な方法で対応し、銃や催涙ガスを使用して抗議者を解散させました。
警察の残虐行為は、 多くの学生の死亡 , 正確な数字は異論があり、さまざまですが（何百人もの学生が殺されたという報告があります）。ソウェト虐殺で命を落とした若者の一人は ヘクター・ピーターソン , アパルトヘイトに対する闘争の象徴となった。彼は1976年6月16日に亡くなったとき、わずか13歳だった。
の 力強い写真 ジャーナリストのサム・ンジマによって捉えられたこの瞬間は、彼の仲間の一人であるムブイサ・マクブがヘクターの死体を運び、彼の妹であるアントワネット・シトーレが彼の側に駆け寄る姿を永遠のものとしました。この画像はアパルトヘイトの残虐性の強力なビジュアルアイコンとなりました。 世論を動かす手助けをした 国内外で、政府の差別的政策に対抗し、南アフリカにおける自由と平等のための闘い。
好奇心： 毎年6月16日、 青少年の日 南アフリカで祝われます アパルトヘイトに抗議した学生たちの勇気と犠牲を思い出しながら。
アパルトヘイトの主要人物
この南アフリカの歴史の章の主人公の中には、良くも悪くも次のような人々がいました。
- ネルソン・マンデラ ：アパルトヘイトに対する闘いの象徴であり、27年間投獄され、その後南アフリカの初代黒人大統領となった。彼についての詳細は以下でお伝えします。
- デズモンド・ツツ : アングリカン大主教であり、1984年のノーベル平和賞受賞者。彼はアパルトヘイトの強い批判者であり、正義を擁護し、和解プロセスにおいて重要な役割を果たしました。
- ウィニー・マンデラ 彼女はネルソン・マンデラの妻であり、彼の投獄中の声であっただけでなく、彼女自身の権利で反アパルトヘイト運動のアイコンとなりました。
- ミリアム・マケバ アパルトヘイトの抑圧的なシステムに対する意識を高めるために、抗議歌や人権擁護の活動を通じて貢献した多くの音楽家の一人。
- ダニエル・フランソワ・マラン博士 ：国民党の指導者、1948年の南アフリカの首相、アパルトヘイトの設計者の一人。
- アルベルティーナ・シスル : 著名な反アパルトヘイト活動家であり、アフリカ民族会議（ANC）の指導者。彼女は反アパルトヘイトの動員やキャンペーンを組織する上で重要な役割を果たしました。
- スティーブ・ビコ ：ブラック・コンシャスネス運動の創設者であり、黒人の意識と自己肯定感の擁護者。1977年に警察の拘留中に亡くなったことは、アパルトヘイトに対する怒りと動員を引き起こした。
- オリバー・タンボ ：亡命中のANCリーダーであり外交官。彼は国外でアパルトヘイトに対抗するための動員と国際的な支援を求める上で重要な役割を果たしました。
- PWボタ 彼は1978年から1989年まで南アフリカの首相および大統領でした。アパルトヘイトを終わらせるための国際的な圧力が高まる中、ボタはその制度を守るために堅固な姿勢を維持しました。
- フレデリック・デ・クラーク 南アフリカの大統領で、アパルトヘイトの排除と民主主義への移行に重要な役割を果たした。
アパルトヘイトの崩壊と終焉
南アフリカにおけるアパルトヘイトの崩壊は、複雑で徐々に進行したプロセスであり、最終的にはの設立で終わりました。 多民族民主主義 国内での出来事の組み合わせの結果であり、その中で特に以下の点を挙げます：
– 1986年、南アフリカの大統領 PWボタ 脳卒中を患い、置き換えられる FW デクラーク 国民党のリーダーであり、国の大統領として。
– 1989年、 デクラーク 一連の 改革 それはアパルトヘイトの終わりの始まりを示し、アフリカ民族会議（ANC）や南アフリカ共産党（SACP）などの合法的な反対派グループを認めることになるだろう。同年の9月、彼は27年間投獄されていたANCの指導者ネルソン・マンデラの解放を命じた。 マンデラは解放された 2月11日 1990 , アパルトヘイトとの闘いにおける重要な瞬間を示しています。
– 1990年代、 ほとんどのアパルトヘイト法は廃止されました . 次の年には、野党指導者との話し合いが行われました。 マンデラとデクラーク 共同で授与された ノーベル平和賞 アパルトヘイトを廃止し、国家的和解を促進するための彼らの役割のために。
- で 1994年4月、 初の公正選挙 開催された 南アフリカでネルソン・マンデラがその歴史の中で初めての黒人大統領に選ばれ、国に新しい時代が始まりました。
– 1995年、 の 真実と和解委員会 設立された , デズモンド・ツツにより議長を務め、ページをめくり、民族間の共存のための枠組みを提供するという考えで。
マンデラ、囚人から大統領へ
8月5日 1962 ネルソン・マンデラは 南アフリカ当局に逮捕された , アパルトヘイトに対する闘争における彼の活動に関連する妨害行為およびその他の犯罪で起訴されている アフリカ民族会議（ANC）の主要なメンバー 法廷手続き中、マンデラは次のように述べました。 記憶に残るスピーチ 彼は平等と正義へのコミットメントを確認し、自由で民主的な南アフリカのために自らを犠牲にする意志を表明しました。
1964年、マンデラは次のように判決を受けました。 終身刑 27年間の刑務所生活のほとんどを ロベン島 , 最大警備施設。彼の投獄は次のようになった アパルトヘイトに対する闘争の象徴的なシンボル マンデラの解放は 1990 アパルトヘイトの廃止と南アフリカにおける民主政府の樹立につながるプロセスの始まりを示しました。
アパルトヘイト制度を終わらせ、民主主義への平和的な移行を促進するための彼の努力を認めて、ネルソン・マンデラは 1993年にノーベル平和賞を受賞した , 南アフリカの元大統領F.W.デクラークとその栄誉を分かち合いました。1994年、マンデラは歴史を作り、 南アフリカの初の黒人大統領 ポストアパルトヘイトの民主的選挙で選ばれること。
今日の南アフリカにおける分離
今日、南アフリカは 民主国家 促進する 民族間の平等、アパルトヘイトの影響が社会に依然として大きな影響を与えていることは否定できませんし、私たち自身もその目に見える衝撃に驚かされました。 分離 残る 正直なところ、私たちは非常に感銘を受けました。
南アフリカが成し遂げたことは否定できないが 重要な進展 1994年のアパルトヘイトの終焉以来、私たちの経験に基づいて、社会的不平等の面で依然として課題に直面していることを確認できます。人種に基づいてその人口を差別するシステムの大きな自然な結果の一つは、 深刻な経済的および社会的格差 , 社会の結束を助けず、街の犯罪や不安に寄与する。
重要なことは明らかです 経済的不平等が続いている 黒人と白人のコミュニティの間で。教育システムに改善がなされたとはいえ、私たちはまた、 教育の質は依然として不均一である . 不利なコミュニティは質の高い教育資源へのアクセスが少ないことが多く、これは明らかに分離を助長しています。
これに加えて、私たちを大いに驚かせたことがあります：私たちはタウンシップはもはや存在しないと思っていましたが、なんと間違っていました… 住宅の分離 多くの都市部で持続しており、歴史的な空間的分離のパターンを反映した巨大なコミュニティが存在し、生活条件は決して正常とは言えません。このため、電気フェンスや有刺鉄線に囲まれた家や、武装した警備サービスなどを見るのは珍しくありません。実際、これは心が痛むような光景です。
アパルトヘイトに関するおすすめの映画と本
これらの映画や本は、アパルトヘイトとそれが南アフリカに与えた影響についてのさまざまな視点を提供しています。
映画:
「インビクタス」 : クリント・イーストウッド監督、モーガン・フリーマンがネルソン・マンデラ、マット・デイモンがフランソワ・ピナールを演じるこの映画は、ラグビーがアパルトヘイトから民主主義への移行期に南アフリカをどのように団結させたかの真実の物語を語っています。
「サラフィナ！」 – 1976年のソウェト抗議に至るまでの日々を描いた、サラフィナという若い学生の物語に基づくミュージカル。この映画は、アパルトヘイトに対する闘いにおける若者たちの役割を強調しています。
「自由を叫ぶ」 : スティーブ・ビコの人生に基づき、デンゼル・ワシントンが演じる反アパルトヘイトの指導者と、ケビン・クラインが演じるジャーナリスト・ドナルド・ウッズとの友情を描いており、アパルトヘイト政権の抑圧を冷酷に描写しています。
「私の国で」 ：アパルトヘイト時代の南アフリカで真実和解委員会を取材するアフリカーナーとアフリカ系アメリカ人の二人のジャーナリストの物語を語る。
書籍:
「自由への長い道」 - ネルソン・マンデラの自伝 - 彼の人生、闘争、アパルトヘイトとの戦いにおけるリーダーシップ、そしてその後の大統領職を理解するために必読です。
「アパルトヘイト：南アフリカの分離」 南アフリカで1948年から1994年まで支配されていた人種隔離制度の物語を語る、短く簡潔な要約本。
アラン・パトンの「愛される土地への叫び」 南アフリカの人種隔離時代に、黒人の牧師と白人の父親が失われた子供たちを探す様子を描いた古典的な小説です。
この投稿があなたの理解に役立ったことを願っています アパルトヘイトとは何か , それがどのように生まれ、どのように戦われたのか。特に何千マイルも離れた西洋の心では完全には理解されないものですが、少なくとも現在の南アフリカ社会を理解するための基盤を持つことは重要です。個人的には、特に1990年代中頃に施行されていたこの人種差別的な制度について話しているので、信じられないほどです。
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