Апартеид был одной из самых жестоких и институционализированных систем расовой сегрегации в современной истории. С 1948 по 1994 Южной Африкой управляло правительство, которое вводило строгие законы, разделяющие людей по расовому признаку, отказывая черным южноафриканцам основных прав человека, обеспечивая при этом правление белого меньшинства.
Эта угнетающая система заключалась не только в сегрегации — она касалась экономического, политического и социального господства, осуществляемого через законодательство, полицейское насилие и международную изоляцию.
Происхождение законов апартеида восходит к колониальному правлению и британской оккупации, но именно правительство Национальной партии официально внедрило апартеид в 1948 году. Ключевые фигуры, такие как Хендрик Верворд, которого часто называют "архитектором апартеида", разрабатывали политику, которая углубляла расовые разделения, в то время как такие лидеры, как Нельсон Мандела и Десмонд Туту, стали мировыми иконами сопротивления. Эта система вызвала массовые протесты, включая резню в Шарпевиле (1960) и восстание в Совето (1976), что привело к международному осуждению и экономическим санкциям против Южной Африки .
Наконец, в начале 1990-х годов, под президентом Ф. В. де Клерком, начались переговоры по демонтажу апартеида, что привело к историческим выборам Манделы в 1994 году — моменту, который ознаменовал рождение современной демократии в Южной Африке. Но наследие апартеида все еще ощущается в экономическом неравенстве и расовых напряжениях, что делает необходимым понимание этой темной главы в истории.
В этой статье я разберу ключевые даты, цифры и события, которые определили апартеид, исследуя, как он сформировал Южную Африку — и мир.
Южноафриканский апартеид: ключевые события
Слово относится к термину "апартеид", который означает "разделение" на африкаанс , один из официальных языков Южной Африки. Он используется для обозначения система расовой сегрегации* и институционализированная дискриминация которая преобладала в Южной Африке на протяжении десятилетий в 20-м веке.
* На протяжении всей статьи мы используем термин «раса», как он применялся в годы апартеида. Но помните, что рас не существует, и мы все принадлежим к одному виду, а то, что нас отличает, — это культурные, исторические и биологические аспекты.
Как вы можете себе представить, это сложная и многогранная тема, поэтому в этом посте мы стремимся предоставить только обзор о его фоне, его развитии, ключевых датах и поговорим о некоторых из самых выдающихся личностей, таких как Нельсон Мандела.
→ Мы рекомендуем послушать Диану Урibe ’s “Южноафриканская история” серия, которые вы можете найти на различных платформах подкастов.
Фон (очень кратко)
Апартеид имеет свои корни в колониальной истории Южной Африки . В течение 17-го и 18-го веков европейские поселенцы, в основном Буры голландского происхождения и позже британский происхождение, основанные поселения на юге страны, откуда они расширились на остальную часть страны, в основном в поисках золота и драгоценных минералов. Коренное население, а также рабы, привезенные из Азии и Африки, страдали от дискриминации и угнетения под колониальным правлением.
Начало режима апартеида
Система апартеида была формализована в 1940-е годы когда Национальная партия, возглавляемая доктором Даниэлем Франсуа Маланом, пришла к власти на выборах 1948 года. Эта партия приняла ряд дискриминационные законы который легализовал сегрегацию на основе этнического или культурного происхождения и дискриминацию.
Законы апартеида
В период апартеида в Южной Африке (1948-1994) было принято множество дискриминационных законов и политик, которые сегрегировала население по цвету их кожи и увековечивал белое превосходство. Чтобы показать вам абсурдность этого режима, давайте посмотрим на некоторые из самых спорных законов (помните, что мы находимся в историческом контексте послевоенного периода Второй мировой войны).
- Закон о запрещенных браках (1949) – Этот акт сделал межрасовые браки незаконными, что означало, что пары разных рас не могли легально вступать в брак.
- Закон о регистрации населения (1950) - требовалось, чтобы все люди регистрировались в зависимости от их происхождения. Каждому человеку была присвоена одна из четырех основных 'расовых групп': белые, черные, цветные или индийцы*. Эта классификация определяла каждый аспект жизни человека, от того, где он мог жить, до того, в какую школу он должен был ходить.
- Закон о групповых районах (1950) - Установлены конкретные районы для каждой группы и запрещено людям жить вне их "определенной расовой группы" без разрешения. Это привело к созданию сегрегированных районов ( поселки ) и ограничили мобильность людей, не относящихся к белой расе. Целые районы, такие как печально известный Шестой район, также были снесен .
- Закон о развитии бантустана (1951) : способствовал созданию Бантустаны или "родины", территории, предназначенные для различных непредставленных популяций, с целью оправдания сегрегации.
- Закон об образовании Бantu (1953) – Этот акт сегрегировал образование, устанавливая отдельные школы для различных расовых групп. Школы для людей не белой расы, как правило, были недостаточно обеспечены и развиты, с идеей увековечивания нестабильности и бедности среди "низших рас".
- Акт о пропуске (1952) : «Пропуска» были документами, которые регулировали передвижение людей не белой расы. Для того чтобы путешествовать или работать за пределами своих назначенных районов, людям нужен был специальный пропуск, который требовал одобрения правительства.
* Если во время расовой классификации не было совершенно ясно, к какой группе принадлежит человек, ему было дано "карандашный тест" "который заключался в том, чтобы вставить карандаш в волосы. Если он катился и скользил, то их классифицировали как белых, но если он оставался неподвижным, это означало, что их волосы жесткие, и, следовательно, их классифицировали как смешанной расы или чернокожих.
Это всего лишь некоторые из законов и правил, которые составили законодательный скелет апартеида, который, как вы можете себе представить, имел разрушительное воздействие на жизни людей, не относящихся к белой расе в стране.
Мы хотим подчеркнуть абсурдное безумие всего этого, мир только что вышел из Второй мировой войны, в которых были совершены настоящие зверства. И не только обучение "учиться на истории, чтобы не повторять ее" не было проигнорировано, но даже политическая система апартеида была вдохновлена на Нюрнбергские законы нацистской Германии.
Борьба с апартеидом
Некоторые ключевые эпизоды и даты в истории борьбы против режима апартеида:
- Массовое убийство в Шарпевиле (1960) , в ходе которого полиция открыла огонь по мирным протестующим, убив и ранив более 180 человек. Это стало поворотным моментом в борьбе против апартеида.
- События в Соуэто (1976) , в результате которого сотни студентов погибли из-за жестокого полицейского подавления. Мы расскажем вам больше об этом трагическом событии позже.
- 1990 : Президент Южноафриканской Республики Фредерик де Клерк, имеющий бурское происхождение, объявляет о легализации Африканского национального конгресса (АНК) и о конце апартеида.
- 1994 : Первые выборы, открытые для общего населения, проходят в Южной Африке, что делает Нельсона Манделу первым чернокожим президентом в истории страны.
Массовое убийство в Соуэто и убийство Гектора Питерсона
Мы считаем, что необходимо глубже изучить Массакр в Совето, так как это важный момент в истории Южной Африки, и это действительно душераздирающе. Это было трагическое событие, которое произошло 16 июня 1976 года в город Соуэто , расположенный на юго-западе от Йоханнесбург . Это была не просто темная глава в рамках апартеида, но она считается искрой, зажигавшей фитиль сопротивления против системы как внутри страны, так и за ее пределами, и именно поэтому она имеет жизненно важное значение.
Давайте поставим это в контекст... Тысячи чернокожие студенты собрались, чтобы мирно протестовать против политики правительства, требующей обучение на африкаанс , язык, ассоциируемый в первую очередь с белым населением, а не с родными языками студентов. Полиция ответила насильственным и репрессивным образом, используя огнестрельное оружие и слезоточивый газ для разгона протестующих.
Жестокость полиции привела к тому, что смерти значительного числа студентов , хотя точные цифры оспариваются и варьируются (есть сообщения о сотнях убитых студентов). Один из молодых людей, который потерял свою жизнь в резне в Соуэто, был Гектор Питерсон , который с тех пор стал символом борьбы против апартеида. Ему было всего 13 лет, когда он умер 16 июня 1976 года.
The мощная фотография запечатлённый журналистом Сэмом Нзимой, увековечил момент, когда Мбуйса Махубо, один из его спутников, нес мёртвое тело Хектора, в то время как его сестра, Антуанетта Ситхоле, бежала к нему. Это изображение стало мощным визуальным символом жестокости апартеида и помогли мобилизовать общественное мнение , как внутри страны, так и за ее пределами, против дискриминационной политики правительства и борьбы за свободу и равенство в Южной Африке.
Любопытство: Каждый год 16 июня, День Молодежи отмечается в Южной Африке , вспоминая храбрость и жертвы студентов, которые протестовали против апартеида.
Ключевые фигуры апартеида
Некоторые из главных героев, к лучшему или к худшему, этой главы в истории Южной Африки были:
- Нельсон Мандела : икона борьбы с апартеидом, провел в тюрьме 27 лет, а затем стал первым чернокожим президентом Южной Африки. Мы расскажем вам о нем подробнее ниже.
- Десмонд Туту : Англиканский архиепископ и лауреат Нобелевской премии мира 1984 года. Он был ярым критиком апартеида, выступал за справедливость и сыграл ключевую роль в процессе примирения.
- Винни Мандела : Она была не только женой Нельсона Манделы и его голосом в годы его заключения, но и сама стала иконой движения против апартеида.
- Мириам Макеба : один из многих музыкантов, которые помогли повысить осведомленность против угнетающей системы апартеида, с протестными песнями и активизмом в поддержку прав человека.
- Д-р Даниэль Франсуа Малан : лидер Национальной партии, премьер-министр Южной Африки в 1948 году и один из архитекторов апартеида.
- Альбертина Сисулу : выдающийся активист против апартеида и лидер Африканского национального конгресса (АНК). Она сыграла важную роль в организации мобилизаций и кампаний против апартеида.
- Стив Бико : основатель Движения черной сознательности и сторонник черной сознательности и самооценки. Его смерть в полицейском задержании в 1977 году вызвала возмущение и мобилизацию против апартеида.
- Оливер Тамбо : Лидер АНК в изгнании и дипломат. Он сыграл важную роль в мобилизации против апартеида за пределами страны и в поиске международной поддержки.
- П. У. Бота : Он был премьер-министром, а затем президентом Южноафриканской Республики с 1978 по 1989 год. Несмотря на растущее международное давление с требованием положить конец апартеиду, Бота сохранял твердую позицию в защиту этой системы.
- Фредерик де Клерк : Президент Южноафриканской Республики, сыгравший ключевую роль в ликвидации апартеида и переходе к демократии.
Падение и конец апартеида
Падение апартеида в Южной Африке было сложным и постепенным процессом, который завершился установлением мультирасовая демократия в стране и был результатом сочетания событий, среди которых мы выделяем:
– В 1986 году президент Южноафриканской Республики П. У. Бота переносит инсульт и заменяется на Ф. В. де Клерк в качестве лидера Национальной партии и президента страны.
– В 1989 году, де Клерк объявил серию реформы это ознаменовало бы начало конца апартеида и легализованных оппозиционных групп, таких как Африканский национальный конгресс (АНК) и Южноафриканская коммунистическая партия (ЮАКП). В сентябре того же года он приказал освободить лидера АНК Нельсона Манделу, который провел в тюрьме 27 лет. Мандела был освобожден 11 февраля 1990 , отмечая ключевой момент в борьбе против апартеида.
– В течение 1990 года, большинство законов апартеида были отменены . В последующие годы проводились переговоры с лидерами оппозиции и Мандела и де Клерк были совместно награждены Нобелевская премия мира за их роль в отмене апартеида и содействии национальному примирению.
- В Апрель 1994 года, первые открытые выборы были проведены в Южной Африке и Нельсон Мандела был избран первым чернокожим президентом в истории страны, тем самым начав новую эру в стране.
– В 1995 году, Комиссия по правде и примирению был создан , возглавляемая Десмондом Туту, с идеей перевернуть страницу и предоставить рамки для сосуществования между народами.
Мандела, от узника до президента
5 августа 1962 , Нельсон Мандела был арестован южноафриканскими властями , обвиняемый в саботаже и других правонарушениях, связанных с его деятельностью в борьбе против апартеида как ведущий член Африканского национального конгресса (АНК) . Во время судебного разбирательства Мандела произнес памятная речь в котором он подтвердил свою приверженность равенству и справедливости, выразив готовность пожертвовать собой ради свободной и демократической Южной Африки.
В 1964 году Мандела был приговорен к пожизненное заключение и провел большую часть своего 27-летнего заключения на Остров Роббен , учреждение с максимальной безопасностью. Его заключение стало иконический символ борьбы против апартеида . Освобождение Манделы в 1990 означало начало процесса, который в конечном итоге привел к отмене апартеида и установлению демократического правительства в Южной Африке.
В знак признания его усилий по прекращению системы апартеида и содействию мирному переходу к демократии, Нельсон Мандела был вручена Нобелевская премия мира в 1993 году , разделив честь с бывшим президентом Южноафриканской Республики Ф. В. де Клерком. В 1994 году Мандела вошел в историю, став Первый чернокожий президент Южной Африки быть избранным на демократических выборах после апартеида.
Сегрегация в Южной Африке сегодня
Сегодня Южная Африка — это демократическая нация что способствует равенство между народами, хотя нельзя отрицать, что последствия апартеида все еще оказывают значительное влияние на общество, и мы сами были шокированы тем, насколько это заметно и шокирующе. сегрегация останки . Честно говоря, мы были очень впечатлены.
Хотя нельзя отрицать, что Южная Африка сделала значительный прогресс с конца апартеида в 1994 году, основываясь на нашем опыте, мы можем утверждать, что он по-прежнему сталкивается с проблемами в области социальной неравенства. Одним из великих естественных последствий системы, которая дискриминирует свое население на основе цвета кожи, является глубокие экономические и социальные разрывы , которые не способствуют сплоченности общества и способствуют преступности и небезопасности на его улицах.
Ясно, что это существенно экономические различия сохраняются между черными и белыми сообществами. Нам также сказали, что хотя в системе образования были сделаны улучшения, качество образования остается неравномерным . Обездоленные сообщества часто имеют меньший доступ к качественным образовательным ресурсам, что явно способствует сегрегации.
К этому добавляется то, что сильно нас шокировало: мы предполагали, что муниципалитеты больше не существуют, и как же мы ошибались… Жилищная сегрегация продолжается во многих городских районах, с огромными сообществами, которые отражают исторические модели пространственной сегрегации и условия жизни, которые далеки от нормальных. По этой причине не редкость видеть дома, окруженные электрическими заборами или колючей проволокой, вооруженными охранными службами и т.д. Правда в том, что это удручающая картина.
Рекомендуемые фильмы и книги об апартеиде
Эти фильмы и книги предлагают разнообразные взгляды на апартеид и его влияние на Южную Африку:
Фильмы:
«Непобедимый» : Режиссёр Клинт Иствуд, в главных ролях Морган Фриман в роли Нельсона Манделы и Мэтт Деймон в роли Франсуа Пинара, этот фильм рассказывает истинную историю о том, как регби помогло объединить Южную Африку в период перехода от апартеида к демократии.
«Сарафина!» – Мюзикл, который рассказывает историю молодой студентки по имени Сарафина в дни, предшествующие протестам в Соуэто в 1976 году. Фильм подчеркивает роль молодежи в борьбе против апартеида.
«Крик свободы» : Основанный на жизни Стива Бико, лидера антиапартеидного движения, роль которого исполнил Дензел Вашингтон, и его дружбе с журналистом Дональдом Удсом, которого сыграл Кевин Клайн, он предлагает зловещее представление о репрессиях режима апартеида.
«В моей стране» : рассказывает историю двух журналистов, африканера и афроамериканца, которые освещают Комиссию по правде и примирению в Южной Африке во время апартеида.
Книги:
"Долгий путь к свободе" - Автобиография Нельсона Манделы - это обязательное чтение для понимания его жизни, борьбы и лидерства в борьбе против апартеида и его последующего президентства.
«Апартеид: Сегрегация в Южной Африке» : Краткая и сжатая книга-резюме, которая рассказывает историю системы расовой сегрегации, существовавшей в Южной Африке с 1948 по 1994 год.
Алан Патон "Крик по возлюбленной земле" это классический роман, который рассказывает о черном пасторе и белом отце, которые ищут своих потерянных детей в сегрегированной Южной Африке.
Мы надеемся, что этот пост был полезен вам в понимании что такое апартеид , как это родилось и как с этим боролись. Хотя это нечто, что никогда не будет полностью понято, особенно в западном сознании, находящемся за тысячи миль, по крайней мере важно иметь основу для понимания современного южноафриканского общества. Лично мы находим это невероятным, особенно поскольку мы говорим о этой расистской системе, которая действовала в середине 90-х.
Лучшие бутик-отели
Лучший бутик-отель Гонолулу | Лучший бутик-отель Орландо | Лучший бутик-отель в Тампе | Лучший бутик-отель Медельин | Лучший бутик-отель в Орегоне | Лучший бутик-отель Осака | Лучший бутик-отель Пуэрто-Эскондидо | Лучший бутик-отель Сеул | Лучший бутик-отель Вайкики | Лучший бутик-отель Белиз | Лучший бутик-отель Детройт | Лучший бутик-отель Вирджиния
Выбранные бутик-отели
Лучший бутик-отель Кауаи, Гавайи | Лучший бутик-отель Аруба | Лучший бутик-отель Северная Каролина | Лучший бутик-отель Солт-Лейк-Сити | Лучший бутик-отель Сент-Люсия | Лучший бутик-отель Хошимин | Лучший бутик-отель Сан-Хуан, Пуэрто-Рико | Лучший бутик-отель Карибы | Лучший бутик-отель Санта-Барбара | Лучший бутик-отель Нэшвилл | Лучший бутик-отель Гавайи | Лучший бутик-отель Миннеаполис | Лучший бутик-отель Канкун | Лучший бутик-отель Саванна
